吉甫，贤父也，伯奇，孝子也。
尹吉甫，是一位贤明的父亲，伯奇，是一个孝顺的儿子。
以贤父御孝子，合得终于天性，而后妻间之，伯奇遂放。
以贤明的父亲来教诲孝顺的儿子，应当是做到父慈子孝、安享天伦之乐的。但由于尹吉甫的后妻从中挑拨离间，伯奇竟被父亲放逐。
曾参妇死，谓其子曰：“吾不及吉甫，汝不及伯奇。”王骏丧妻，亦谓人曰：“我不及曾参，子不如华、元。”并终身不娶，此等足以为诫。
曾参的妻子死了，他对自己的儿子说：“我没有尹吉甫那样贤明，你们也不如伯奇那样孝顺。因为怕父子之间的关系受到影响，所以我不愿再娶。”王骏在妻子死后，也对劝他再娶的人说：“我不如曾参，我的儿子也赶不上曾华、曾元，所以我更不敢再娶。”曾参、王骏两人都终身不再娶，这些事都足以让人引以为戒。
其后，假继惨虐孤遗，离间骨肉，伤心断肠者，何可胜数。慎之哉！慎之哉！
在他们二人之外，继母残酷虐待前妻的孩子，离间父子骨肉的关系，让人伤心断肠的事，实在是不可胜数。所以，对于再娶这件事，一定要慎之又慎啊！
以上是今天学习的原文和译文。
从今天起开始学习《颜氏家训·后娶第四》，后娶第四主要讨论的是妻子死后，丈夫续弦再娶的事。读完以上文字就发现，颜之推在开篇就表达了对于续弦的态度，那就是一定要慎重、慎重、再慎重。而且直接举例尹吉甫和伯奇的事例，来说明后妻的危害，紧接着就举例曾参和王骏妻子死后不再续弦的例子。进而引出自己的观点，那就是续弦要慎重。
其实吧，娶妻和续弦都需要慎重，是不是再开一篇专门说娶妻的比较好，哈哈，毕竟有句话说到“娶妻娶贤不娶色”，强调在选择伴侣时，应重视对方的品德而非仅以外貌为标准。这种观念强调了婚姻中品德的重要性，认为一个贤惠的妻子应该具备忠诚、孝顺、勤俭等美德，而不是仅仅以貌取人。因为一个好的妻子会影响争个家庭甚至家族和和谐。
我严重同意颜之推的观点，别说续弦了，就是娶妻，娶第一个也得好好重视起来。因为妻不贤的坏处犹甚于续弦。
以上是我今天学习的感受和收获，与大家共享。